Ravit Hecht intervjuer den Israelske professoren og historikeren  Ronit Marzan. Marzan forklarer at den arabiske våren var et opprør mot patriarkatet. I sin nye bok, «The Father, the Son and the Spirit of the Revolution» prøver hun å forklare både fenomenet den arabiske våren (i 2011) og mangelen på demokrati i den muslimske verden. Marzan hevder at bølgen som skyllet over den arabiske verden i begynnelsen av det siste tiåret faktisk var et opprør mot patriarkatet og dets tre manifestasjoner i det arabiske samfunnet: den biologiske faren (faren i hver familie), herskerfaren og den vestlige stefaren.

I boken viser hun til en sterk sammenheng mellom strukturen i den arabiske familien og fraværet av demokrati i arabisk kultur. Marzan er klar på at det ikke vil være demokrati så lenge det er en patriarkalsk orden og et klart hierarki der mennene og de eldre mennene står i spissen.

En av de brutale manifestasjonene av den undertrykkende patriarkalske ordenen som Marzan bemerker i sin bok, er kvinnelig omskjæring, som hun hevder var en betydelig med-årsak til opprøret. «Fram til 2011, da den arabiske våren brøt ut, fantes dette fenomenet, i stor skala, i svært mange av de arabiske landene. Det var utbredt selv i Egypt, som skulle være et relativt progressivt land, og også blant den utdannede klassen. Vi snakker om en svær prosentandel: I følge en undersøkelse publisert i 2014, ble 92 prosent av kvinnene i Egypt i alderen 15 til 49 operert for å fjerne klitoris. I 2007 ble det vedtatt en lov som forbød kvinnelig omskjæring, men tradisjonen er fortsatt sterk. Den arabiske våren var delvis rettet mot dette.

I følge Marzan, til tross for de alvorlige konsekvensene som ble skapt i tilbakeslaget til den arabiske våren, «er dette en viktig stasjon, en milepæl i frigjøringen fra patriarkatet. Folk har ikke latt seg knekke. I Sudan, i Algerie og i Irak fortsetter folk å gå ut i gatene selv om de blir drept. Det vil ta tid, men de arabiske herskerne begynner å forstå at de ikke kan oppføre seg slik de pleide.»

Marzen kommer også inn på at: Ingen land kom vellykket ut av den arabiske våren, og der Jemen kom verst fra det.  Katastrofen i Syria er et resultat av ambisjonene til stormaktene. Hun viser til Tyrkias invasjon, Russlands inntreden, USAs inntreden, franskmennenes inntreden. Koalisjonen lyktes i å knuse ISIS, men der er fortsatt aktive reir.

Amira Hass er en jødisk journalist som har bodd på Gaza i nesten 30 år. Hun rapporterer om gjentatte tilfeller der jødiske settlere angriper og skader palestinere. I Hebron ødela en gruppe settler-ungdommer palestinske biler, vel vitende om at disse ikke har økonomi til å gjøre de reparasjonene som trengs. Dette skjedde åpent foran overvåkningskamera og under oppsyn av bevæpnet israelsk militært personell. Dersom palestinerne prøver å forsvare seg så kommer politi eller den israelske hæren kommer til og straffer de samme palestinerne.

Amira Hass skriver i et leserinnlegg  «A Day in Our Lives as an Occupying, Dispossessing Nation». Dette er en skarp refleksjon fra en jøde og dermed følger hele innlegget:

En dag i våre liv som en okkuperende, besittende nasjon

Har vi, israelske jøder, utviklet en mutasjon i vårt genetiske materiale på grunn av den utvidede og ustoppelige prosessen med å dominere et annet folk og ta dets land? Hvis forurensning og radioaktiv stråling forårsaker mutasjoner, hvorfor skulle ikke ordrene og makten til å invadere, ødelegge, plyndre og drepe som har blitt gitt gjennom årene til masser av væpnede 18 år gamle israelere forårsake genetisk – og ikke bare psykologisk og atferdsmessige – endringer i dem og senere deres avkom?

La oss ta en dag i livene våre som en okkuperende, landstjelende nasjon: 23. november 2021. Dusinvis av soldater og offiserer fra Israels sivile administrasjon på Vestbredden – ikke medregnet planleggerne, juridiske rådgivere og militært befal bak kulissene – ødela og konfiskerte boliger, telt, sauefjøs, en vei, og til og med et fremtidig mausoleum. På en enkelt dag, ifølge B’Tselem, mistet 22 palestinere i Jerusalem, Sør-Hebronåsene og områdene Ramallah og Nablus hjemmene sine.

På slutten av denne dagen, følte tjenestemedlemmene en transcendens? Eller sløvhet, som etter en dag med papirflytting? Tretthet, på grunn av deres tidlige start på dagen? Hvordan kan vi forklare at de, og titusenvis av soldater og offiserer og jurister før dem, er overbevist om at alt det de gjør er greit?

Hvor mange av soldatene som skjøt i knærne til demonstranter langs grensen til verdens største fengsel, Gazastripen, våkner opp i frustrasjon over den permanente funksjonshemmingen de påførte disse livstidsdømte? Er deres likegyldighet til katastrofen de har påført andre et resultat av hjernevasking og løgnene som ble tvangsmatet til dem av skoler og massemedier, eller har de arvet det fra foreldre og besteforeldre som gjorde det samme?

Disse spørsmålene kom til meg da jeg leste uttalelsen til Nave Shabtay Levin, 17, om hans intensjon om å nekte å skive under på utkastet til beskrivelse av hva som skjedde, selv til prisen for å gå i fengsel for det.

«Som alle israelske barn, ble jeg oppvokst med en voldelig, rasistisk militærarv,» skrev han. «I tredje klasse kjente vi alle de «heroiske» historiene til statens grunnleggere, hvordan modige soldater hadde utvist folk fra hjemmene sine slik at vi kunne bo her i stedet. … Når vi ikke studerte, lekte vi – vi kledde oss ut som soldater, holdt lekegevær og utga oss for å være de soldatene. … Etter hvert som vi vokste opp, vokste indoktrineringen med oss. På ungdomsskolen ba de oss lære arabisk. Ikke for at vi kunne snakke med og bli venner med jenter på vår alder … men for at når vi brøt oss inn i hjemmene deres, kunne vi be dem om å samle familien i stua. … Når folk hører at vi går på videregående, spør de umiddelbart: ‘Hva vil du gjøre i hæren?’»

Er Nave og samvittighetsnekterne Shahar Perets, som denne uken skal returnere til militærfengsel, for fjerde gang, og Eran Aviv, som mottok et utkast til fritak etter 114 dager i militærfengsel, en mutasjon av en mutasjon, eller ble de bortglemt av de genetiske endringene?

Eller kanskje dette ikke er genetiske endringer, men snarere en «sui generis» omkobling av hjernen vår på grunn av kommunikasjon mellom nervecellene og praksisen med å underkue palestinere? Mellom våre nerveceller og den berusende prosessen med å plyndre landet deres og gi det videre til jøder? Det er bare rimelig å tro at nevronene våre har blitt påvirket i løpet av de tiårene vi har utviklet en anakronistisk, men sofistikert modell av kolonialisme fra nybyggere. Over hele verden – inkludert de delene som har blitt bygget på ødeleggelsen av urfolks liv av den europeiske bosetningen og overherredømmebedriften – har hjernekablingen endret seg og det er en innrømmelse av de grufulle forbrytelsene som er begått. Men ikke glem: Anerkjennelsen kom sent. I mange av disse statene ble urbefolkningen redusert demografisk, økonomisk og politisk til bittesmå minoriteter på grunn av bevisst og uplanlagt folkemord i takt med massemigrasjonen av nybyggere.

Epidemien av jødisk overherredømme forventes å kreve flere og flere ofre. Enten ble sinnene til samvittighetsfulle nektere ikke avhengige av makt eller disse unge voksne ble til antistoffer mot overherredømmeepidemien. For fremtiden til dette stedet må de formere seg.

    Legg igjen en kommentar

    Din e-postadresse vil ikke bli publisert.

    Dette nettstedet bruker Akismet for å redusere spam. Lær om hvordan dine kommentar-data prosesseres.